* المفضل شرح المفصل « 1 » : ذكره الذهبي « 2 » ، والصفدي « 3 » ، وياقوت الحموي « 4 » ، وأبو الفداء « 5 » ، والأسنوي « 6 » ، وابن الشعار « 7 » . قال القفطي : شرحه - يعني المفصل - شرحا حسنا ، وطيء الألفاظ أراد به وجه اللّه تعالى ، فالنفوس تقبله ، إذ لم يعتمد فيه القعقعة الأعجمية ، ولا التقاسيم المنطقية « 8 » . . ) ا ه . وقال ابن الجزري : « وهو كتاب نفيس في أربعة أسفار « 9 » . . . » ا ه . وقال حاجي خليفة : - أثناء تعداده للذين شرحوا كتاب « المفصل » للزمخشري ، وشرحه علم الدين السخاوي أيضا في أربعة مجلدات « 10 » . . » ا ه . قال الزركلي : في أربعة أجزاء ، منه نسخة كتبت سنة 632 ه ، عليها إجازة بخط المؤلف ، مؤرخة سنة 638 ه ، في دار الكتب ، تصويرا عن أحمد الثالث ( 3158 ) كما في المخطوطات المصورة 1 / 397 « 11 » .

--> ( 1 ) المفصل في النحو للزمخشري ، أوله : اللّه أحمد على أن جعلني من علماء العربية ، . . . إلخ جعله على أربعة أقسام : الأول في الأسماء ، والثاني في الأفعال ، والثالث في الحروف ، والرابع في المشترك من أحوالها ، ثم اختصره وسماه « الأنموذج » . وقد شرحه كثير من العلماء ، ممن عاصر السخاوي ، ومن قبله ومن بعده . أنظر كشف الظنون 2 / 1774 - 1777 . كما قام بنظمه العلامة أبو شامة - تلميذ السخاوي - . انظر الذيل على الروضتين ص 40 ، ومعرفة القراء 2 / 674 ، وطبقات الشافعية للسبكي 8 / 165 . ( 2 ) سير أعلام النبلاء 23 / 124 . ( 3 ) الوافي بالوفيات 22 / 66 . ( 4 ) معجم الأدباء : 15 / 16 . ( 5 ) المختصر في تاريخ البشر 3 / 174 . ( 6 ) طبقات الشافعية 2 / 68 . ( 7 ) ملحق وفيات الأعيان 7 / 322 . ( 8 ) انباه الرواة 2 / 311 . ( 9 ) غاية النهاية 1 / 570 . ( 10 ) كشف الظنون : 2 / 1775 ، كذا أربع مجلدات . والصواب : أربعة مجلدات . ( 11 ) الأعلام للزركلي : 4 / 332 .